佛教的传入

大家好，那么前几次课我们讨论了这个佛 道文化和中药的关系，那么本次课开始我们将 讨论一下佛，佛文化和中医药。我们将从 四个方面来进行讨论，包括佛教的传入， 佛文化的思想特色，佛文化的对医药的影响，还有佛教和对医药学的传播。 那本次课程呢我们就来聊一聊这个佛教的传入。 那么佛教的诞生呢，它是在公元前623 年，也就相当于我们国家的 战国，春秋时期，春秋时期。那么释迦牟尼 他是，当时诞生在现在，当时的印度，也就现代的，应该是尼泊尔这个位置。 据说他是一个王子，但是他不愿意继承王位， 他要去，后来到35岁的时候开始这个，他要去悟道啊，就是 开，悟道以后，创立了这个佛教。那么他目的是什么呢？ 要引导众生了知宇宙人生的真相， 苦乐的真谛，以及离苦得乐的方法； 给人类以和平，幸福和智慧。 所以这是讲的他的一个，最初的一个真相，他跟我们小时候当时所了解的 这个佛教那是，不是完全一样的一个概念。所以，这一点很重要， 我们不能曲解它。那么它是怎么样传到中国的？ 这是一个蛮有意思。那么有一个故事这么讲的，讲允明帝啊， 永平十年，也就是公元67年，那么 这个明帝夜梦，就是夜里做梦，梦见一个金人啊， 飞行殿庭，在这个殿庭里面飞。第二天早上他就问大臣 们，问这些大臣们，那么这是怎么回事？当时太史 傅毅答曰，他说这个西方大圣人，名曰佛， 陛下所梦见的恐怕就是他。这个明帝他就派遣 中郎将那么蔡愔等18人去西域， 去，以去访，以求这个访求佛道。 蔡愔的人呢于西域这个遇到这个 竹法兰，还有摄摩腾两人，并得到佛像以及经卷， 用白马驮着，然后还，回到洛阳。 那么明帝就特地建立了这个精舍给他们居住， 称作白马寺，那么现在还有一个景点。 于是这个，这摩腾和竹法兰就在寺里译出了《四十二章经》。 这是比较早的，就是正式的记载讲这个佛教是这么来到中国的。 但实际上呢，也有记载说在之前其实就通过不同的途径 已经有陆陆续续，有一些僧人，那么带着佛经到，传到中国了。那么说在秦始皇时期啊， 沙门室利防等18人，他就到达中国。还有记载说在阿育王时代，那个 曾经派这个大德摩诃勒，还有，摩诃勒弃多 至臾那世界，臾那世界什么地方？其实就是汉地。 然后派末世伦，啊，末世摩至雪山边国。 那么西藏的多罗那，这个多罗那，它也就是叫称作叫达摩阿育王时的时候， 那高僧善见至大那，这个到支那 去弘法，就讲到那时候就已经有传到西藏啊，传到这些地方。 那么实际上这个印度的佛教向中国传播它经历了 至少是3个途径，一个是陆路的，包括南北两道，还有一个水路的， 那么我们等一会再看看。那么陆路的南道是一个东皇越过沙漠， 经鄯善，进入塔克拉玛干沙漠南部， 昆仑山的北路，到达什么地方？到达和田；再向西北方向到达 这个达到莎车。北道士是由东皇北上到 哈密，也就是现在。然后今由库车，然后再到喀什一带，喀什一带。 那么海路是经过斯里兰卡、爪哇、马来西亚、越南，来到达广州这个，这样一条路线。 那么印度来华的僧，僧人啊，他当时大多数通过陆路的，走海路的比较少。 那么我们下面就看看这个佛教它到中国以后，其实进行了汉化。 那么这样一个简单的一个概貌。尤其是在萌芽时代，也就是汉代，那么这是比较正统的是汉代- 时候正式传入中国。 那么奠基阶段在什么时候？在魏晋南北朝时期。 当时的寺庙啊，建得非常多，寺院达到3万余所。 那么有一首诗里面不讲南朝480寺是吧？那个多少楼台烟雨中。 那么讲的是在，就在南京城周边啊，就有好几百座寺庙。 那么形成阶段呢是在唐宋五代， 从唐，隋唐古代这时期，隋唐时期 那个时候受到皇室的优待，所以发展非常快。后来发展到宋、元、明、清 是充实和发展。近代就开始转轨。 尤其在换帝时候，佛教传到中国以后啊，到南北朝时候的弘扬， 唐代时候达到鼎盛。这是刚才讲的是这么一个状况。 那么我们再看看在魏晋南北朝的时候，当时有一个历史背景是什么？ 社会动荡，这时候很多，这时候佛教容易被人接受，为什么？因为它宣传了人生苦短， 诸法无常。还有一个 那时候的玄学盛行，跟道教有关，但是呢，玄学它跟佛学它也有相通之处， 都是比较，讲的比较空的一些东西。最后还有一个就是统治阶级利用这个佛教 来管理民众。那么当时 有一个叫朱士行，他是我们国家第一个去受戒的， 第一个首先登坛受戒，然后到西行求法，去留学， 送回了一部经书。但是就是这个开篇之作， 就是引导了后来的很多的高僧， 就是到印度去求法取经， 比如说玄奘，玄奘这个大家都知道，对吧？ 唐僧，还有法显、宝云等等。那么从此为中国这个 去学习佛教以后来汉化，是起到 一个奠基的作用。所以在这一时期是非常重要的。 那么到了 魏晋南北朝以后，我们讲到了 隋唐的时期啊，刚才讲的 那么这是一个中国的佛教开始继续一个大发展的一个阶段。 那么隋唐时期呢，因为国家比较强盛，统一了，国富民强， 那么三教纵横，文明昌盛。佛教吸收了儒道， 不断地完善自身，形成了中国化的佛教。 它以系统的、庞大的哲学理论取胜。尤其作为 儒道来说，它不像佛教里面讲了很多高深的哲理， 它没有那么多。所以佛教它就取得了一个优势的地位。 但是呢它同时又以宗教的崇拜向民间普及， 建了寺院，让民众参与。所以这时候，佛教国家化。 隋文帝时候，他是首先复兴 佛教的，到唐太宗啊，他礼遇玄奘， 对吧？因为到西天取经，回来以后，他是备受礼遇啊。 那么武则天也崇尚，她也崇佛，所以由这些皇帝来 带头来支持佛教。所以佛教就获得了非常好的一个发展。 整个翻译经典的事业全部由国家来支持。寺院经济 也得到一个很好的发展，所以在隋朝的时候啊，你看到有天台宗、三论宗、三阶， 那个三阶教。到了唐朝的时候啊，以及有很多包括华严宗啊、华向宗啊、禅宗、律宗、净土宗- 、密宗都得到大发展。 那么玄奘我们值得提一提这个人， 他是公元600年到664年，应该是 他本来姓陈，是中国佛教史上最伟大的翻译家。那佛学的大师 那么他是法相唯识宗的创始人。 他在贞观三年，也就是629年时候出国，贞观十九年 初的时候回长安。尤其是在印度他得到了极高的声誉，被誉为大成天、 解脱天。回到长安以后，刚才讲过了，唐太宗礼遇他，并在唐太宗的支持下， 集中全国佛教的精英，在长安弘福寺 翻译经典。他从印度带回来的 梵经啊五百零，520夹，657部， 经19年共翻译出了75部， 那么1335卷，这是一个庞大的工程。 那么这里面其实对中国的系统地去 了解这种佛教的思想那么是一个 很重要的一个作用，他是一个划时代的一个人。而且他的翻译水平非常高， 那么所有他翻译的都称为西医，所以他也带出了不少徒弟。 那么这些我们就不一个一个去列出来。 那么他的发展阶段在宋明元清的时候呢，宋元明清的时候啊， 这时候，特别是北宋初期啊，朝廷对佛教他是采取保护措施的。 那南宋平安时期呢，江南的佛教他也保持着一定的盛况。 那么除了禅宗、净宗两宗之外，其他各宗， 那么都比较日益衰萎。那么到元代的统治者啊， 他崇尚的是藏传佛教。那么对汉化的这种佛教呢，他 也采取了保护政策。这还是非常有意思的一件事。 那么佛教的禅宗、律宗啊， 继续流传发展，而且寺院林立， 僧尼众多。明朝万历年以后呢，这个 包括真可、德清啊、智旭啊等等这些大家出现。 又进一步的对内融会了禅、 教、律等宗学术，他这些宗、这些学派，然后对外 他能够通融这个儒、道，这个是非常了不起的。就是他没有就是， 把自己去孤立到一个地方，所以这样一来就深受士大夫的欢迎，也受到一般平民的信仰。 从而使他的整个佛教具有中国化的特色。 到清朝，刚刚讲过，清朝皇室崇尚这个、信奉藏传佛教， 那么，但是呢他跟元代不一样，他对汉地的这种佛教，他有一定的限制。 到康熙的时候才开始渐渐稍微小一点。 那么在嬴政虽然重视这个、这个思想，那么 所以后来这个整个在清朝时候，佛教他是以藏传佛教， 发展的比较足，政府的一个主打的一个支持的一个派别。 那么其他的那个汉化的佛教，其实在民间他也是一样在发展。 这里面提一提这个李叔同这个人。李叔同呢是1901年这个 南洋公学，即是当时是老，也就是现在我们上海交大的这个校名的特班学生。 是教育家蔡元培的弟子，后来在浙江一师任教。 1918年在杭州，在这个虎跑定慈、虎跑定慧寺呢出家， 法号弘一。那么近代 还有很多著名的佛学学者，那么包括章太炎、梁启超啊等等， 都在是宣传这个佛教。那么， 研究方向呢主要是包括了唯识学、还有佛教慈以及禅宗。 这样一些方向。那么近代的佛学他的一个 有些特点，第一个是有西方式的科学倾向，这种。 第二个就疏信徒，所谓疏信徒就是还有居室，就是不剃度的。 对佛学的研究贡献非常大。 那么在，有一个叫净宗法师，可能很多同学可能或通过一些宣传能看到。他是现在是在澳洲那个 成立了一个佛教学院。其实他的师傅，我看了一下他那个画像， 他的师傅本身是台湾的一个居士，并不是一个剃度的出家的一个人。 那么学识也非常渊博。那么还有一个强烈的入世性带有一定的政治意义。 所以佛教自从他的汉代开始传入， 慢慢的中国化以后，在相当长的一段时期， 那么其实对普通老百姓来说，可能更多的只是一种参与性的，并不是特别去了解他的 这种渊博的学识，他的高深的理论。 那么可能在一些高深大德上面他是 要去接触到很多的高深的一些理论。那么所以， 他是一个在中国化的一个佛教有非常重要的地位，但实际上从我们当时的 小时候感觉就是，大多数老百姓来说他并不是特别了解，只是一种形式上的认识。 那么还有一个就是这种，佛心，就是 讲究一种信仰，这种信仰就是 强调自己做人。这也是长期以来封建统治者希望能够 规范民众的这种思想行为，达到这样一种目的。 但从另外一方面来说，他可能还有一些其他的，从对生命的价值的理解， 对生和死的认识，等等这方面来说，他有一些特殊的一些 作用。那我们讲在后面我们会再 谈一谈这一些，所以这节课我们主要来讲大致，简单的来讲一讲佛教是怎么样一个 传到中国，然后在整个过程中有一些非常重要的一些 在不同时期，他受到不同的礼遇， 那么之后形成了一个中国化的这种佛教，这样一个过程。 好，我们这次课内容呢也就简单谈谈这些，下一次课， 我们就聊一聊这个佛文化的一些特色思想。