易文化核心思想

这样大家对易经稍稍有个了解，第二个 易文华的起源，那本次课呢我们谈谈易文化的核心思想。 我们主要从以下三个方面来说，那么第一个是易经的简介。 这样大家对易经稍稍有个了解，第二个易字 的释义，我觉得这个也很重要，你懂得易它的含义是什么。 那么最后我们重点
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这种规律在里面，等会我们在核心思想里面还会提这个问题。 这种规律在里面，等会我们在核心思想里面还会提这个问题。 那么类似在国语寄语里面提到叫变异的这种思想。 变异的这种思想叫子常易之。 所以这里面易是变的意思，而进一步在左转里还提到叫子常易之。 解释是易尤反也，而这种改变还改变了对立面，就反了。就是它是一个 发生的质的变化等等，那么从以上的说法 我们基本上可以明确这个易字至少有两种含义。 第一个它有阴阳的思想，第二个它有变异的思想。 而最难之处就是在于如何掌握 明白了可能非常简易，而没弄明白其中道理就觉得非常不容易掌握。 那么最后我们重点来谈谈这个易文华的核心思想。 在易文华核心思想里面主要包括以下一个是太极生成思想。 第二个是阴阳思想，那么第三个是运动变化思想。 首先我们来看看太极生成思想怎么来理解。 在系辞上传就有讲到易有太极， 是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 八卦定吉凶，吉凶生大业，那么它讲得是一个 从太极到八卦这一个生成思想。 那么我们首先看看什么是太极呢，要说易文华核心思想首先就要讲太极。 那么想到太极，大家可能想到太极张三丰，对吧。 那实际上太极一词啊它，刚才已经提到它是出周易系辞上传， 易有太极，实生两仪，这句话来的。 那太是什么意思，是大的意思，而级呢是尽头，极点。 那无极则变，变则化，所以变化之源是太极。 这个当然听起来可能有点绕口，关于太极的含义呢有以下几种解释， 第一个讲的是宇宙最初啊，它是混元一体的元气。 汤颖达在周易正易里面讲了太极所谓天地未分之前，元气混而为一。 气指浑然一体。 然后它还没有分离这样一种状态，所以称之为混沌状态。 那么混沌之物呢，即古人所说的这种元气。 那么混沌之物呢即古人所说的这种元气。 第二，讲的是以虚无本体为太极，什么意思呢，以一为太极。 认为此一不是数而是无。 无为四十九之 而形成的这样一个根源，那实际上是叫虚无为太极，这有点类似这种 道教思想，那么无。还有一个说法是大衍之数四十九。 它这种未分为太极，那么这个跟当时这个iii它有关，它比如说五十跟 七十，它怎么样先拿掉一根，然后再去往下往下去这种算卦，跟这个应该是有关系的。 那么还有一种讲的就是阴阳混合未分为太极。 那么周敦颐太极图说讲的是无极而太极，太极动而生阳。 动极而静静而生阴。 静极而互动，一动一静，互为其根。 分阴分阳，两仪立焉。 那么周敦颐以后对太极的解释 那么第一个以邵雍为代表，他是以数说太极。 那么说“太极一也，不动生二，神也”。 那么这是一个以数来说的。而第二个方面是以朱熹为代表，以理说太极。 他说“极是道理之极至”，那么这是， “总天地万物之理便是太极。” 那么以张载，他是以“一物两体”这样一个概念， 他认为这个无有阴阳， 其合一则变化莫测，其对立则相互推移， 以此来说明太极乃天地万物运动变化的根源。 那么，并认为这个太极啊为阴阳二气合一的实体， 那此实体自身具有运动本性和变化的规律。 且于天地万物之中，一切现象都是因为阴阳统一 体的不同表现形式，发挥了以太和之气为世界本源的思想。 那此外呢，太极它也是阴阳之道，那个我们后面再讲。 接下来我们看看两仪，那两仪在古代汉语里面表示星球的两种仪容， 这样一个意思，代表了上古 这个先人们对宇宙星体这种模糊又抽象的认识。 由于古代中国人民的这种自然观， 那古人在观察到自然界的各种对立现象， 啊，这种相互联系的大自然，比如说天地， 日月，昼夜，寒暑，男女，上下， 然后以哲学的思想方式归纳出了阴阳的概念， 阴爻或阳爻来符号，来指代。 那对于阴爻或阳爻这种符号的含义，当然有不同的解释， 那有人认为它就跟古代人们认识到男女这个生殖器的这样一个原始的象征 那也有人认为是这个龟卜兆纹的演化过来的，还有人认为是这个起草占筮的象征， 那么还有一种说法就叫结绳说，认为这个阳爻啊，那么一横不断开，它是， 古代有结绳祭祀这样的习惯，那么结这颗，绳子结了个大结， 而这个阴爻结了个小结。那寓意其实是在 有阴阳的对立统一的关系是阴阳的象征。 而爻本身它只是日光或月光，那么 同时又指代数字，比如说阳爻它是数字“九”，阴爻是数字“六”等等。 关于四象的理解，那么古人呢把这个东西南北啊 四方的每一方的七宿啊他想象为四种动物的形状，叫四象。 所以中国传统文化里四象指的是青龙、白虎、朱雀、玄武， 那分别代表了东西南北四个方向。 这属于古代的这种星宿的信仰。而周易中是 阴阳两爻不同的组合，它反映了四时的天象变化。 比如说，春天它叫少阳，少阳， 而夏天是太阳，秋天呢是少阴， ， 讲这个比如说经络的时候，大家知道，有少阳，太阳，有少阴，太阴，它跟这个 也是跟人体的这种体制它都是相关联的。 而八卦指的是什么呢？是两仪加四象的组合， 分别反映了八种基本的自然现象，自然界的物质和现象。 那么刚才讲的是这个太极生成思想。 那么易文华第二个很重要的思想指的就是阴阳思想。 怎么来理解呢？一阴一阳之谓道， 继之者善，成之者性也。其，这个 寓意是什么呢？一阴一阳的运动变化， 它是规律，是道。人从天道变化中得到了善， 人性是天道赋予人的这种善得到完成或显现。 成者要说人秉受天地之善，通过人性来实现。 那什么是善，顺修天道，顺阴阳，合天道，这就是善。 性呢？它是一个重要名词输入，在古代汉语里面有本性或 生命两层含义。 清楚地表明，生命之道其实就是阴阳之道。 离开了阴阳之道就很难对生命现象予以正确的 理解和全面的把握，所以这一点我想对中医的影响也是非常重要的。 进一步说呢，个体的生命其实不过是对一阴一阳的 生命之道具体展现而面向物质层面的形而下的实现。简而言之， 生命现象或生命的本质它原本就是合二为一的。 那我们再看看有两句话，那么第一句话是叫，在这个易经里面讲的，天行健， 君子以自强不息，地势坤， 君子以厚德载物，这是大家经常说的两句话。 那么这两句话意味着什么意思呢，天指的是什么，是自然， 它的运动刚强劲健，这种运动强健啊， 而相应的地是什么，是君子气势 也应像天一样强劲而自我进步、刚毅。 而大地的气势呢是厚实和顺， 那么君子应，什么，应讲究美德， 容载万物。所以你不光是要有阳，你同样要有阴，这才是一个真正 非常啊，做的非常好的一个人，才能够是一个 为人处世做的非常好的，也就是说一个优秀人才。 那么中国就有所大学，它就是以 这个啊句话来，有，有这个八个字啊，叫， 来作为一个校训的，我们知道是，啊， 这样一个叫“自强不息，厚德载物”，是哪个学校，看看大家是不是知道。 啊，可以去查一查。那么前面我们讲了这个，啊， 易文华里面的核心思想，一个是易的生成思，这种太极生成思想， 第二个阴阳思想，那么最后一个，还有一个我们讲一下这个运动变化思想。 因为在前面解释这个易字的时候曾经讲的叫生生之谓易。 那么大家还有印象。所以易本身就是生。 而生生则是一个连续不断的这样一个生成过程， 那么没有一刻停息，它并没有一个主宰者来创造 生命，而是由自然界本身来不断的生成，不断地创造。 天地本来就是这个样子，以生生为基础， 这样一个存在方式。周易强调新生， 强调新兴，这种思想也是老子 一直关注的道生一，一生二，二生三，三生万物，这样一个 思想的是相一致的。那么周易认为 这个生命它就是阴阳不断地相生的过程，我们在讲这个阴阳的时候， 讲五行的时候，也给大家提到，也就是生命它是一刻不停的，它不断在变化。 那么同样在易学里面还提到这个 易穷则变，变则通，通则久，它还是一个这样一个变化的思想。 关于这一点大家有兴趣的话，也可以去查些资料做一个理解。 那么从中医的角度看，这个病理上它就存在这样类似现在叫做“寒极生热，热极生寒”， 而生理上它常常是以十 或者是男八女七的这样一个规律来认识 人体的生长、成熟、衰老这么一个过程。 不过，更为朴实的中国老百姓呢 他是从这句话里面却是摘出了两个字， 叫变和通，这个在中国的也存在一个变通一词，它有很多很多的解释。 那么比如说，类似的有些现象，我想在对中华文化有了解的话可能都比较清楚。 那总之呢，易文化它讲究的是阴阳的统一，刚柔相济， 那认识到包括生命在内的自然界的这种运动变化普遍规律， 提倡自强不息，厚德载物， 那么这些思想对中医学的发展它也产生了重要的影响。 好，我们这节课内容就谈到这，那么 下节课我们再谈谈易文华对中医药它的影响。