易文化起源

大家好，那么通过前几章的学习呢，大家对中医药的一些基本的原理和知识有了基础的了解， 那么本章开始呢我们就来探讨一下中医药的一些传统文化基因。 我们分别从中华传统文化的源头易文化，以及后来的三大主流思想， 儒、道、佛的诞生及与中医药的相互渗透，相互影响 来为大家提供一个从中医药的角度来认识中华传统文化， 从文化的角度来认识中医药体系的特征。 那么这章呢我们涉及了下面四个部分，易文化与 中医药，儒学思想与中医药，道文化与中医药，还有佛文化与中医药。 那么第一个主题呢，易文化与中医药里面我们将有三个话题来讨论。 那么为什么我们首先来看就是为什么要关注这个易文化与中医药这个话题？ 我们看唐代孙思邈，他是怎么来看这个医易关系的？ 那么这段话的大意呢是，一般的来说要想成为一个很好的医生， 除了要熟读《黄帝内经》等经典的医学著作外， 那么理解这些名医名家思想、见解以外，还需要了解 《周易》等思想。然后我们再看看 现代在这些医学家，例如北京中医药大学的张其成教授，他怎么来看这个医易的关系？ 他说这个学医而不学易的人肯定是思路狭窄， 那么不能从宇宙大道上来把握人的生命本质和规律， 而只知易，不知医的人必定是满足于玄学空谈，不能解决 具体问题，他认为只有将两者把它结合起来，统一起来， 才能够相得益彰，才能够弥补各自的不足。 那从古今医家所言不难看出，医易之间存在某种 联系，那本节就从以下三个小的话题来进行讨论， 首先我们看看易文化的起源和演化，那么让大家对易文化有一个基本的了解， 那第二个我们稍微总结一下这个易文化的核心思想在哪里？ 那么第三个就是易文化对中医药的影响。 那么我们本节课主要来讲的就是易文化的一个起源。 那么易文化起源我们一般来说将它的起源和演化分为三个阶段， 那么还有我们要看易学的这种河洛文化基础， 那么另外就是三易之源。那么在易文化的起源和演化三个阶段， 我们怎么来看这样一个过程？ 那么易文化的起源和演化大致分了是三个阶段， 那第一个阶段是易文化的思想的萌芽时期， 那么也就是在新石器时期啊，大约是距今一万年左右， 中国历史上进入了新石器时期，它的标志 是什么？是农耕时代和畜牧业的这种 产生，以及磨制石器，还有生产陶器， 以及原始的这种纺织的出现。 那么在新石器时期的遗址主要有黄河中游的 仰韶文化，这是非常有名的，还有黄河上游的马家窑文化， 以及黄河下游的大汶口文化和龙山文化。 那么随着生产率的进步，人们由最初的自然的敬畏开始转向 认识自然规律，以达到指导人们生产生活，规避自然灾害的这样一个目的。 于是通过观察，了解自然界的生命规律，气候变化， 宇宙天象等，探寻对天地自然及生命活动规律的理解方法， 因为缺乏文字传承，仅限传说。 那么传说，大家最公认的一个传说就是这个伏羲 是，以伏羲为代表的先人啊通过观察自然现象， 自然界里面各种各样的想象，发明了伏羲八卦， 这就标志了易文化思想已经萌芽。那第二个阶段是易经的形成阶段， 那么这一阶段主要是在夏商周，这一时期的青铜文化时期， 那么中国的青铜文化时代是从公元前两千年左右 形成，经历了夏商周、西周和春秋这样一个时代， 大约经历了是 15 个世纪，那这一时期的青铜器主要有礼乐器、兵器、杂器等等， 在商的晚期和西周早期啊，青铜的冶铸，做冶铸这个技术啊， 是已经达到一个高峰，在当时的亚洲大陆上， 商周的青铜器这个冶铸技术 那么它已经是一个光彩夺目的明珠。 那么在华夏大地上，这时候人类文明进入了一个新阶段，文字的不断创造， 这一时期创造出了《周易》，终于以文字图像这样一个形式把它传承下来， 那么后来，当然那时候对它的解释呢还 相对比较简单，也只是掌握在少数人手里， 那么周易是我们国家 古代 iii 文化的这种大成，是第三次的这种大成，那么在 中国奴隶制社会时期啊，这种符号文化和占文化，它是做了一个很好的总结。 然后进入第三个阶段是什么？是《易传》的创作与传播阶段。 那么这一时期是什么？是战国至秦汉时期。 那么一般认为是战国时期的儒学，这种儒家学者，那也有观点认为就是孔子和他的弟子， 将《周易》演化成了一部哲学书籍，用来阐述自己的哲学思想， 而创作了《易传》，那么尽管这种说法有争议， 但这一时期出现的《易传》使得更多的人 可以通过文字的解释来了解《周易》的原理和应用， 那么起到了一个普及和推广的作用，那么极大推动了后世对易学研究的深入。 那么汉武帝他废黜了百家，独尊儒术之后， 《周易》它就一跃而成为六经之首，哪六经呢？是诗、书、礼、乐、 易、春秋，那么诗、书、礼、乐、易、春秋， 那么成为中国传统文化的一个首要代表作， 到这个时候易文化在中华传统 文化中的地位它就正式地确立了。 那之后的不同朝代，易学家们分别从 义理，象数，这个两个角度 去探讨研究《周易》。 那么其中分了有象数派和义理派，那么这个大家 如果有兴趣的话可以参阅一些关于易经的一些书籍，我就不过多去 讨论了。那么第二个方面我们看看这个易文化的河洛 文化基础，也就是我们刚才讲到在新石器时期这个是易文化思想的萌芽， 那既然是易文化思想萌芽，到底是怎么想到这个问题的，这是我们要下面要简单来 谈一谈这个易文化的河洛文化，易学的河洛文化基础。 那么河图洛书，它这个 渊源多从古代儒家关于《周易》和《洪范》这两本书的来源和传说。 在《周易》这个系辞上就讲到，“河出图，洛出书，圣人则之。” 那这句话讲的是什么意思呢，它讲的是传说伏羲时期啊， 有龙马从黄河出现，背负了河图， 有神龟从洛水出现， 背负了洛书，而伏羲呢他 根据这个图和书他就画成了一个八卦，那就是后来周易的 早期的这种模型， 所以在华夏大地上就有这么一个故事， 叫“仰观象于天，俯观法于地”， 那么“观鸟兽之文与地之义”， 那么这个故事我们稍微，当然这个版本不一定是真的，但是 有这么一个说法，说在天水的麦积区，原来是叫 北道区，渭南乡西部有一个卦台山， 传说伏羲生活在远古年代，人们对于大自然还一无所知， 当下雨刮风，电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑， 那么天性聪慧的伏羲呢想把这一切搞清楚， 于是他经常站在卦台山上仰观天上的日月星辰， 俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹， 有一天他又来到这个卦台山上， 正在苦苦地思索他长期以来观察的现象， 突然他听到一生奇怪的吼声，只见卦台山对面这个山洞里 跃出一匹龙马，那么说是龙马，那是因为这个动物长了龙头马身， 身上还有非常奇特的花纹， 这匹龙马一跃就跃到卦台山下面这个渭水河中一块大石上， 而这块石头呢形状就像太极， 那么配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所悟，于是他 画出了八卦。那伏羲是他仰观象于天，俯察法于 俯察法于地，说明《周易》的宇宙观是唯物的， 它是以天地本源，也就是自然界这样一个现象， 那么来用阴阳八卦来解释天地万物这种演化规律， 那么和这样一个变化。而事实上 河图是指无文字时代的气候图，那么 象征为天，洛书是中国远古时代的方位图， 那么方位是什么？象征于地，所以中国古代有这个叫天圆地方之说， 洛书与河图一样，它也是上南下北，然后 左东右西，说明这个事物啊 就是万事万物的生成变化规律，它的规律是等同的。 那么在这里面它还涉及到一些数字问题，比如说奇数它是阳， 偶数为阴，那么奇偶相生，而且相和数它还能够一致， 此外呢这个易卦和河洛文化 其中还蕴含着有金木水火土五行的规律。 那么接下来第三个方面，我们看看三易之源。 那么三易之源我们讲哪三易呢？也就是在中国历史上，它 实际上在易文化里面它不仅仅是周易，我们今天所能看到是只有周易， 因为其他的已经流失了，三易在《周礼》里面就讲过，叫太卜易 那么还有，太卜易然后里面有哪三易呢？有《连山》，《归藏》和《周易》。 那么《连山》，《归藏》当然现在是已经是 就是失传了，所有的知识都是通过一些古书上记载来的。那么关于《连山易》我们来看看， 那么古代时候呢，它只称《连山》， 其名初见于《周礼》，在这里面，在这部书里面， 那《连山易》它讲的思想是以四季六气为 旺衰指引，以六甲值符为吉凶 判别的坐标，以三元九运为时空转换。 那不同于金木水火土五行生克的这种客观，这种客观论来指导 这种概念的这种辩证方法，《连山易》用的是古人对客观世界的实体论， 摸看论来定义万物发展的自然法则。 那么是对以人为本的社会人类行为做了系统的 规则论述。那么《归藏易》呢下面有两个小故事， 第一个故事讲的是传说商代，商朝人的祖先是叫契， 而契的母亲叫简狄，她曾经与两位伙伴去河里洗澡， 看见玄鸟，玄鸟也就是我们现在所知道的燕子正在落蛋， 然后简狄拾起这个玄鸟的蛋就吞下去了， 那么因此就怀了身孕，最后生下一个儿子叫做契。 那既然殷人的祖先出自母亲的简狄，那么他们一切都 把，那么他们的一切 都是以这个伟大的母亲給予的，于是 殷商将夏易的连山卦他就改为《归藏》。 由坤卦开始，我们知道坤是象征大地、象征母亲、象征女性的， 那么象征万物莫不归藏于其中， 即一切都来自母亲简狄， 引申为人类文化和文明都是以大地为主， 那么万物皆生于地，终又归藏于地。 那么还有一个故事讲的什么呢？就是远古时代这个洪水泛滥， 这个舜派鲧去治水， 而鲧呢采取了以强制强的方法，与自然界对抗， 那不断建造更高的大坝去拦截洪水，但自然 界的力量是强大的，最终还是冲垮了这种所有的大坝。 那么为了救天下百姓于水火呢，舜又任命鲧的儿子叫大禹 继续去完成这种治水的工程，根据《洪范》的记载， 禹上任以后呢，上天赐予他治理天下的《洪范九畴》， 从此治理天下的一套体系就诞生了。那传说上天是通过一只从洛水中背负了 洛书的神龟，将这套治国之法传给了大禹， 而大禹将这套大法经过归纳总结， 编纂了华夏历史上第二部易经叫《归藏易》。 当然这些，以上两个都只是传说。 那么传说大禹这个《归藏易》是在六个时间上帮助我们 这个有条理的做事情，掌握这个节奏和尺度， 那这六个节点是什么？叫无、有、兼、反、行、道， 这六个时间节点不仅成为中国古代划分时间的基本元素， 比如说十二个时辰的倍数，是它倍数，二十四节气，还有 等等，也为周文王推导出周易六爻奠定了基础。 那么第三个我们看看周易。 周易呢，我们有一个故事叫文王拘而演周易， 什么意思呢？说周易其实是文王来创作的，而周文王是谁啊？ 它姓姬名昌，生活在公元前 1213 年到公元前 1117 年， 史上称西伯，是商末周初时一个领袖， 因为他广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴。 由此引起了商纣王，后来叫殷纣王，他一个猜疑和不满， 而昏庸的、残暴的纣王听信谗言，将姬昌 囚禁在当时的国家监狱叫羑城， 那就在这个周文王他坐牢期间啊，他创造性地将这个八卦 两卦两卦地相重，发明了六十四卦，发展了易经， 也就是后来流传下来的周易。所以 相传是周文王演六十四卦，并做卦辞。 而后面周公旦做爻辞，由此形成了周易的一个体系。 也有人认为《周易》它原本是一部卜筮的书籍， 那自然都是主管卜筮事物的官员所创作或编纂的， 那么经过夏至周一千多年时间的积累，所以 《连山》，《归藏》已经失传了，那么但最终是以《周易》 比较完整的这种卦象、卦辞和爻辞得以传承下来，并在后世不断发展。 那我相信这个还是经历这么一个漫长的积累啊， 确实是不同的朝代，不同的一些思想家， 那么知识积累最后才形成这么一个易。 好了，我们本次课就讲易文化的起源和演化，我们内容就谈到这儿， 下次课呢我们谈谈这个易文化的核心思想内容。